/ / / له عقب يقال لهم : بنو الأفوه . أكثرهم بالشام يز / الأشج هاهنا حسينيّ / لقب مأخوذ من نعته / هو القاسم أبو المحسن بن إبراهيم العسكري بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكبير عليه السلام له عقب يعرف ب « بني الأشج » « 1 » . يح / الأزرق أيضا حسينيّ / سمّي بذلك لزرقة في عينيه / هو إسحاق أبو إبراهيم بن أبي عبد اللّه أحمد « 2 » بن موسى بن إبراهيم بن موسى ، له عقب ، وابنه أبو أحمد محمد الأزرق شيخ الموسويّة ببغداد يقال لعقبه : بنو الأزرق « 3 » . يط / الأحول الصوفي حسينيّ / لقبه ونسبه من النعت والزيّ / هو العباس بن جعفر الأعرج بن موسى بن الحسين بن موسى الثاني ، له عقب يقال له : الاحولي ، وأكثر الاحوليّين بالعراقين « 4 » ك / الأضياف / لكون محمد / يقال لأولاد محمد بن عمر

--> ( 1 ) ذكره الرازي في الشجرة المباركة ص 85 قال : والقاسم الأشج عقبه بطبرستان يعرفون ببني الأشج ، وقال المرزي في الفخري ص 11 : والقاسم الأشج ابن إبراهيم العسكري بطبرستان وبها عقبه . ( 2 ) في جميع النسخ : هو أبو إسحاق إبراهيم بن أبي عبد اللّه ازمور بن أحمد إلى آخره . ( 3 ) ذكره الشريف العمري في المجدي ص 123 قال : ومنهم أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم عليه السلام وكان متقدما ببغداد أزرق العين يقال لولده : بنو الأزرق ، ولبني الأزرق بقيّة إلى اليوم ببغداد ، وكان عم الأزرق أبو عبد اللّه الحسين بن أحمد إلى آخره . أقول ولعل الصحيح في عبارة المجدي هو أبو أحمد محمد بن إسحاق بن أحمد بن موسى إلى آخره كما لا يخفى على المراجع ، حيث أن إسحاق بن أحمد هو المعروف بالأزرق وأما إسحاق بن إبراهيم فهو غير معروف بالأزرق ، على ما يظهر من كتب أرباب النسب . قال الرازي في الشجرة المباركة ص 86 في تعداد أولاد أحمد بن موسى الثاني : وإسحاق أبو إبراهيم الأزرق . وقال القاضي المروزي في الفخري ص 12 : وإسحاق الأزرق ببغداد ، ثمّ قال : وأبو أحمد محمد الأزرق الرئيس ببغداد وشيخ الموسويّة بها ابن إسحاق الأزرق ، وله بها عقب وعدد . ( 4 ) راجع الشجرة المباركة ص 82 والفخري ص 10 فتدبر .